重塑诚信 构建未来
华中科技大学航天分院 梁明
摘 要：针对我国现阶段存在的诚信不足的现象，本文分析了它的危害 、产生原因，国家提出“诚信立国”口号的原因，最后就如何建设诚信，提出了几点建议。
关键词：诚信 诚信立国 可持续发展战略 双赢 倡导 失信成本 垂范
随着我国建设社会主义市场经济体制目标的确定，成功加入WTO，对诚信行为的要求凸现迫切。但国内现阶段的诚信状况与人们的要求之间尚存在一个巨大的差距。树立诚实守信的社会风气，营造一个统一开放、竞争有序的市场体系的任务就摆到了人们面前。鉴于这种情况，我国正式提出“诚信立国”的口号，党中央正式出台了《公民道德建设纲要》。（以下简称《纲要》）
一
什么是“诚信”？据《辞海》解释：诚，指的是真心实意，真实，果真如此；信，指的是诚实、不欺、可靠。《吕氏春秋·贵信》对“信”解释为诚实不欺，答应了的一定要兑现。“许之而不予，不可谓信”。因此，我认为，所谓“诚信”可通俗地解释为“诚实可信”。
邓小平同志指出：“讲信义是我们民族的传统，不是我们这一代才有的”。①诚信，是我国传统文化和传统美德的重要组成部分，是中国儒家思想所宣导的“五常”——仁、义、礼、智、信的内容之一。 “与朋友交，言而有信”（《论语·学而》）。“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）。“信”，是自古以来士大夫言行的基本行为准则，也是民间最推崇的行为规范之一。
西方文化与中国文化相比，西方偏重于思辨，爱问“为什么”，追求人与自然的和谐统一；中国文化则多侧重于感性认识，找出“是什么”，追求人与社会的和谐统一。面对几千年的中国传统文化，如果能理性地剔除去糟粕——封建礼教“吃人”的一面，与时俱进，对“五常”赋予新的解释和内涵，可以发现其中有许多值得后人继承的精华。说我国是“礼仪之邦”，与我国全民注重礼仪，推崇诚信的悠久历史是分不开的。
二
在《公民道德建设纲要》中指出，不讲信用，欺骗欺诈成为社会公害。
一、在经济领域，商业欺诈泛滥成灾，信用不足，导致生产、交换、分配、消费各环节之间脱节，并呈恶性循环之势，进而引发经济的低迷不景气。
近年来，企业恶意逃废银行债务、拖欠工程款和货款；唯利是图，视安全为儿戏的豆腐渣工程，“王八蛋工程”屡见不鲜；假冒伪劣商品充斥市场，名品、正品防不胜防；合同欺诈、商业陷阱，各行都有；企业做假账，欺骗管理者和合作者，屡禁不止；个人恶意透支、拖欠债务，欠债不还，层出不穷，以致在黄宏和范伟合演的小品中出现了“欠钱是大爷，要钱是孙子”的新式杨白老现象。这些现象使得银行、企业、商家和消费者之间，彼此缺乏信任，相互猜忌，最终造成银行有钱不敢贷，企业有项目却没有启动资金，消费者担心上当受骗，有钱不敢用。这样，社会再生产的四个环节的衔接就出现了问题，经济的不景气就事出有因了。针对前一阶段我国经济持续低迷，股市走低，国家采取了许多积极的财政政策刺激消费，促进投资，旨在刺激经济，但效果总差强人意。因此，我同意一种说法，症结不在国民消费不足，银行投资不旺，而是社会信用不足。
二、各种缺诚少信事件的频繁见报，受害人的现身说法，使人们对我们的党风、民风的主流产生了怀疑。各种屡禁不止的坑蒙拐骗的行为，给人造成这个社会好像是一个处处都有陷阱，人人都是骗子，谁也不敢相信社会。难道这就是我们先烈为之奋斗、国民为之自豪的社会主义制度？我们大家都知道“近朱者赤、近墨者黑”的道理，熟悉孟母三迁的故事，明白环境对人的成长、生活的影响。在仇恨和血腥中长大的孩子，有暴力倾向；同样，在欺诈和被欺诈的氛围中成长的一代，谁能担保他们长大之后能诚信待人？有着历史悠久的传统文化和先进社会主义制度的中国，让我们的后代生活在缺诚少信的环境中，是我们这一代的耻辱，是对祖先的亵渎；更是民族的悲哀，历史的倒退。
三、诚信不足，是妨碍建立规范的社会主义市场经济体制和中国经济全面走向世界的一个障碍。
建设规范的社会主义市场经济，其中一个最基本的环节就是建立一个全国统一开放、竞争有序、诚实可信、公平交易的市场体系。要达到这个目标，除了健全的法律法规作保障外，还要依靠“诚信”这个道德基础。毕竟法律只能保障最基本的东西，并且还要依靠国家机器的暴力力量来强制执行的。行为伤害在前，法律惩戒在后。正义总是扮演迟到者的角色；而道德才是人们自觉自愿的行为，约束于行动之前。目前的诚信现状能建立起规范的社会主义市场经济体制吗？
诚然，个体或民营经济可以靠一时的坑蒙拐骗发一笔横财，但一个实行对外开放并加入了WTO的泱泱大国，绝不能靠这种竭泽而渔式的一锤子买卖面向未来、面向世界、面向现代化。上世纪90年代，随着苏联的解体，独联体国家缺乏轻工业产品的问题暴露出来。我国的“倒爷”闻风而动，抓住难得的商机，大量地向他们倾销国内生产的各类轻工业产品，其中不乏大量的几十元一套的adidas运动服等冒牌货。许多人“发了”。但李鬼毕竟不是李逵，产品商标可以假冒，质量却无法保证，商品的来源地也无法隐瞒。最后，他们知道来自中国的产品不可靠，于是，后来的made in china产品只好沦为地摊货，或者干脆被退回产地。
四、政府、法院、公证这类机关，也出现了政府大院贪官多，法院法官不守法，公证处人员不公正的现象，导致社会出现信用缺失危机。这使得人们现在不知道究竟该相信什么，还有谁值得信赖！难道让人们只相信“只有母亲是真的”那句话？遇到困难时，有一种落水后无依无靠，叫天天不应，叫地地不灵的绝望感觉。能不能躲过此劫，只能听天由命了。执法不严，执法不公，甚至执法的也违法，比铤而走险的暴力犯罪之徒更可怕，它更让人没有安全感。如果法律和政府都不能信任，不知道还能信什么？总不至于都去相信黑社会，或迷信个人暴力吧！司法不公是最大的信用流失。长此以往，国将不国。
三
为什么国家在确立“科教兴国战略”之后，又相继提出了“诚信立国”的战略目标？本人认为，主要基于以下几个原因：
一、民族的未来，祖国的前途，很大程度上取决于国民的诚信状况。
随着通讯手段、交通条件的改进和互联网的出现，使得诺大的地球浓缩成了一个小小的地球村，距离已不是人们交往的主要障碍。中国要最终立足于世界之林，除了要有强大的物质基础和先进的社会制度外，还必须有一定的精神实力、全民道德素质、科技文化素质和和谐向上的社会风气作依托。未来的国家往来，主要是非军事交往，靠一时的欺诈，行军打仗可以，兵不厌诈嘛！但搞双赢的经济交往不行，前几年国货先是充斥东欧、独联体，后来被扫地出门，便是一例。
中华民族的复兴不是口号的复兴，它需要物质财富的积累，国民素质的衬托和民主政治的保障，而这些不是一朝一夕就能完成的。现在已经不是恃强凌弱的殖民地时代，我们不可能凭武力掠夺弱小国家来积累财富；国民手里有几个闲钱了，不一定就能“仓廪实而知礼节”，说不定还会“饱暖思淫欲”呢！民主政治的要求与我国几千年的传统封建主义制度是不相容的，民主政治之树最终枝繁叶茂还需要无数的有志之士的长期精心呵护。社会主义中国的大厦，只能依靠全体国民一砖一瓦地垒建。随着经济全球化时代的到来，中国已成功融入世界经济的大潮之中了。已经打开的大门，不会再关上了，闭关锁国的时代一去不复返了。利用国际资源建设自己的祖国，必须在互惠互利、公平竞争、诚实守信的基础上互通有无，让外国人自愿、主动地到中国来投资兴业。在“你赚钱，我发展”的双赢环境中达到共同发展。
二、对祖国的未来——青少年的教育，使得诚信建设刻不容缓。
现在的青少年无疑是祖国的未来，中华民族的未来寄托在他们身上。我们有一个常识：建设祖国不靠文盲、不靠法盲，更不能依靠流氓（言而无信、反复无常、坑蒙拐骗之徒就是流氓）。教育是一个长期、系统的工程，内容主要是德智体美劳，范围涉及家庭、学校和社会。有德无才是庸才，有才无德是朽才。一个人良好的行为习惯、道德品质的形成是在良好的社会风气中经过长期的熏陶，加上自身的主观不懈的努力才形成的，正如《三字经》所说的那样“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁”。试想一下，在一个利欲熏心、尔虞我诈、唯利是图的环境中，能培养一代诚实守信、公平交易的现代儒商吗？
近年来，世风日下，人心不古，全民道德水准整体下滑，舍己为人、乐于助人的雷锋少了，贪图一己私利，置党纪国法于不顾的成克杰、王怀忠多了。社会发展现在提倡可持续发展战略，要求以“满足当前需要而又不削弱子孙后代满足其需要的能力的发展，而且绝不侵犯国家主权” ②为基础，我们需要为子孙后代预留一个发展空间。同样，道德建设、国际形象，也不能急功近利，竭泽而渔，给子孙留下一笔道德债。我们义不容辞地要营造一个守法经营、诚实守信的社会氛围，教育出以讲诚信而自豪的下一代。良好的社会风气的形成，非一日之功，同样，救治一个趋于恶化的社会风气，也不是一蹴而就的。时不我待，应及早动手。一万年太久，只争朝夕。
三、建立社会主义市场经济体制的目标，使得我们对诚信的要求更迫切了。我国提出要在2010年建立完善的社会主义市场经济体制框架。市场经济首先是法制经济，更是诚信经济。价值规律是市场经济的基本规律，它要求在互惠互利、公平交易、童叟无欺的基础上实行等价交换。合同欺诈、恶意欠债、坑蒙拐骗等现象的广泛存在，能搭建起完善的社会主义市场经济体制框架吗？它们只能是蛀虫，是毒瘤。蛀虫不除，框架何以矗立？毒瘤不治，肌体哪能健康？
四、扭转党风、民风的需要。中国共产党从一个革命党转变为执政党，由相对封闭的计划经济时代进入开放的市场经济时代后，在少部分党员身上，出现了经不起考验的现象。他们丢掉了党的优良传统和工作作风，把人民赋予的神圣权力变成了谋取个人私利的工具，将党纪国法置于脑后，大肆贪赃枉法，鱼肉人民。这少数人败坏了党的风气和党在人民中的现象。在民间有这样一个顺口溜：村看村，户看户，社员看的是干部。在有着政治伦理化、伦理政治化悠久传统的国度里，干部就是表率，“民以吏为师”。党风的恶化必然波及民风的建设。扭转、重建党风民风，几乎是全民共同的呼声和心愿。而党风民风的根本好转，离不开诚实守信的要求。党要通过加强党员党性和共产主义道德教育，发扬优良传统，纠正不正之风，克服种种不正之风，铲除腐败现象，以其先进性和纯洁性取信于民，并以党风的好转带动民风的好转，形成全社会互信互助、团结友爱的新型人际关系。
“这些问题如果得不到及时有效地解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展的大局，应当引起全党全社会高度重视。（《纲要》第2条）
四
现状及其危害、形成原因已经清楚、奋斗目标已经明确，怎样组织落实，要做的工作很多，我认为起码应抓好以下几个方面的工作：
一、政府倡导、民众参与。现在的市场经济，已经不是早期的小市场经济了，政府不再只是一个“守夜人”的角色，早已参与对经济活动的干预了。作为搞过计划经济的我国政府，宏观调控、集中力量办大事是我们的优势。针对目前诚信不足的严峻现实，政府应出面积极加以引导。可贵的是，党中央已经适时地出台了《公民道德建设纲要》，提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的道德基本要求。十六大报告更是明确指出：认真贯彻公民道德建设纲要，要以诚实守信为重点。上级出政策，下级抓落实。中央有部署，政府见行动。作为政府应利用强大的国家机器和经济实力，综合运用政治、经济、法律、文化等手段推进“诚信社会”的建立。
弘扬正气，扭转不正之风，不仅仅是政府的责任，广大民众也要积极参与。首先，“电视、广播、报纸、刊物等大众媒体要坚持团结、稳定、鼓励，正面宣传为主，牢牢把握正确舆论导向” （《纲要》第31条），以立为主，对缺诚少信的行为口诛笔伐，大胆揭露，让他们声名狼藉，无立足藏身之地。其次，经济界应搞好行业自律，弘扬正气。目前，他们已提出了建立“诚信经营”的口号，但口号的提出只是万里长征走完了第一步，毕竟这里是失信行为的重灾区。想方设法提高失信的成本，恐怕才是其根本出路所在。比如可以采取类似市场准入的办法来嘉奖诚信经营者，打击失信经营户。再次，发挥学校教育的基础作用，牢牢控制这块阵地。百年大计，教育为本。青少年的天空是一张白纸，追求新奇是他们的天性。这个阵地正确的思想不去占领，旁门左道、异端邪说就会趁机而入。按照“三个面向”的要求，用社会主义道德的内容，搞好对青少年的道德品质教育。道德教育需要反复灌输，习惯需要长期不懈的培养，也是一个长期渐进、潜移默化的过程。
二、提高失信成本，优化信用环境。成本即代价。失信成本主要包括：道德成本、经济成本、法律成本。在经济活动中，经济主体行为的选择，主要是从收益和成本的比较中确定的。一般情况下，只要收益大于成本，经济主体就会付诸行动，同样，失信行为是否发生决定于其带来的收益和失信成本的大小。当前我国失信成本偏低直接导致了失信现象的泛滥。鉴于此种原因，我们认为，应提高失信成本，优化信用环境。具体作法为：首先，建立完善的信用收集、披露、监控、奖罚制度，是防范信用失常的有效措施。通过信用监控，建立奖惩制度，使守信者得利，失信者失利，树立公民诚实守信，企业重视信誉的风气。其次，建立健全相关法律法规，加大执法力度，提高失信行为的法律成本。入世后，我国对过去的法律法规主动进行了调整和修改，以适应对外交往的需要。同样，针对失信泛滥的严峻现实，我们也可以有针对性的加大治理力度，让失信者得不偿失，甚至倾家荡产，着重解决立法不严、执法不力两大难点。再次，注重道德教化，强化舆论监督，提高失信行为的道德成本。“虽然法律是预防、惩治失信行为的有力手段，但法律只是提供一个为社会普遍接受的道德水平的最低限度。当失信成为一种普遍的社会行为时，法律对遏制信用环境恶化就力不从心。道德是一种无形的力量，在抑恶扬善中能起到潜移默化的作用。只有当诚实守信内化为一种普遍的社会风气时，失信行为才会受到强烈的公众谴责，失信者就会付出相当高的道德成本。”③因此，法律是保障，道德建设是基础，也可以说是一种类似外因与内因之间的关系。在这个过程中，还要充分发挥舆论监督的导向作用，加强舆论监督，形成全社会关注道德建设，让失信者为自己的失信行为会出昂贵的道德成本。
三、搞好领导干部的率先垂范。民间有一句谚语：“村看村，户看户，社员看的是干部”；还有“上梁不正下梁歪，下梁不正倒下来”等。在管理学中。也有“话说千遍，不如领导做一遍的道理”。由此可见，领导在推进工作、改变社会风气等方面有着不可替代的重要作用。邓小平同志指出：“我们这一代一定要坚持我们党的好的传统，树立好的榜样，当好人民的勤务员，在我国的社会主义事业中，在世界人民的解放事业中尽到自己应尽的责任”④，还指出，“领导干部，特别是高级领导干部以身作则非常重要。群众总是要听其言、观其行的”；“第三代领导要取信于民，要得到人民对这个集体的信任，使人民团结在一个他们所相信的党中央周围”。⑤江泽民总书记指出：“各级领导同志更应该自重、自省、自励，在各方面以身作则，树立好的榜样，要求别人做的，自己首先做好，禁止别人做的，自己坚决不做。有些事情群众能做，我们领导干部不能做”。⑥要求领导干部以身作则，率先垂范。十六大报告指出：“领导干部特别是高级干部，必须以身作则，正确行使手中的权力，始终做到清正廉洁，自觉地与各种腐败现象作坚决斗争。”⑦
注： 1、①《邓小平文选》第3卷，第72页
2、②1989年第15届联合国环境署，《关于可持续的发展的声明》
3、③《提高失信本，优化信用环境》，朱兴，《求是》2002、17
4、④《邓小平文选》第1卷，第317页
5、⑤《邓小平文选》第2卷，第124页
6、⑥江泽民《领导干部一定要讲政治》
7、⑦十六大报告第十部分